教會的「棕枝主日」，紀念耶穌騎著驢駒，進入耶路撒冷城之時，猶太人拿著棕樹枝迎接他們心中的「以色列王」；接著來的周日是「復活主日」，是耶穌被冠上「猶太人的王」的罪名釘在十字架上，按他自己的預言，第三天從死裡復活的日子。由棕枝主日到復活主日的七天內，由萬人擁戴，到被人唾棄，被處十字架酷刑；最後卻勝過死亡，升為至高。

我想，一般人的精神情緒應該負荷不了這種高潮低谷。耶穌能坦然面對，固然他知道也順服上帝的計劃。他「知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去」（約十三 3）。在旁人的喧嚷聲中，他專心在上帝賦予他的職事。耶穌在這個稱為「聖週」內的工作，不是偶然拼湊出來，而是帶有使命的、用心安排的服侍工作。其中為門徒洗腳（約十三 1-17）的服侍，竟也放在這個忙碌的事奉日程中，正是要從洗腳這卑微的行動，體現出服侍的重要意義。

一）服侍，會打破常規

當耶穌預備好一盤水、拿著手巾的時候，彼得詫異地問：「主啊，你洗我的腳嗎？」（十三 6）耶穌是彼得口中的「主」，主人又怎能為僕人洗腳？

巴勒斯坦地乾燥多沙，洗腳是一個常見的入屋禮儀。每戶人家的前院都會預備一些水，而家中的僕人會為主人或客人洗腳，洗淨沾滿的塵土。洗腳是由卑微服侍尊貴的工作，僕人服侍主人，徒弟服侍夫子，合乎體統、常規。

耶穌回答他：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」（十三 7）彼得並不能按著常規明白耶穌的心意，因為洗腳這服侍行動並不單是為了外在的清潔，更是與主有分的內在意義：「我若不洗你，你就與我無分了。」（十三 8）耶穌教曉我們，明白服侍帶來的意義，較服侍工作本身更為重要。當我們明白卑微服侍背後的意義，也許我們也會像彼得的回應一樣：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」（十三 9）

二）服侍，要輻射出去

耶穌不願洗腳的服侍停留在與門徒吃逾越節晚餐的那一夜，他要這個謙卑的服侍，幅射出去。「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（十三 15）

過去一年多的疫症，見證了不少前線同工為服務使用者謙卑服侍，在滿有限制的外在環境中看顧他們的不同需要。要效法耶穌的服侍，就要繼續將謙卑服侍的影響力幅射出去，在滿有挑戰的環境中互相勉勵，共同守望。

三）服侍，由使命帶動

洗腳之前，聖經勾劃了耶穌的心蹟：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（十三 1）卑微服侍的一切緣由，並不是耶穌的神子身份，也不是他能看透世情結局，而是耶穌背負的使命。

當代的領導學提及僕人領導 （servant leadership），扭轉由上而下的傳統層級觀念，畢竟仍帶有效益的考量；耶穌以身作則的僕人領導，卻是由「愛」的使命帶動，沒帶條件、亦不拘形式，更會受苦、被唾棄。由使命帶動的服侍，才能像耶穌一樣，竭力到底。

耶穌帶著使命的事奉，堅守服侍意義而願意打破傳統常規，與及他為萬民所作的服侍榜樣，經過和門徒三年多的生活中，深植在眾人心中。盼望在復活主日將至之際，我們一起學習！